“内圣外王”

记载在《庄子》中的这句话，被儒家借用过来形容人，特别是作为统治者，所应该达到的理想境界。说的是人里面先要有圣人之德，然后才能对外施行王道，强调人的内心修养和外在事功之间的密切关联。我们也可以借用这个成语，用基督之道来重新诠释一下何谓“圣”，何为“王”（读旺）：如果“圣”可以代表圣洁，“王”可以代表能力的话，这也是作为基督徒，就是所有立志服事主的人，所应该追求的境界。照着圣经的应许，我们这些属基督的人，有“荣耀尊贵为冠冕”，要和基督一同坐在宝座上，一同作王。

作王的感觉好极了。服事主的人，都希望自己身上满有能力，有能力活出平安喜乐，有能力领人归主，甚至有能力按手为病人祷告，病就好了。当年门徒被主打发出去传福音，他们回来都很兴奋，因为发现自己身上竟然有特别的能力。对着这些兴高采烈的门徒，主耶稣当头一瓢冷水，叫他们不要为这件事高兴，只要单单为自己得救高兴（路十17-20）。今天我们同做主的门徒，也要用主的话来提醒自己：一是不要高兴得太早，二是不要高兴不起来。

与其关注我们外面的能力，不如关注我们里面的圣洁，因为“人非圣洁，不能见主的面。”外面的能力是人人都能看见的，而里面的圣洁却是隐藏的，只有神看得最清楚。“人是看外貌，耶和华是看内心。”因为大卫是合神心意的人，神就把他从羊圈中提拔上来，又赐给他文武双全的恩赐，做了以色列的王。今天，神也在寻找合他心意的仆人。所以让我们立定心意只讨神的喜欢，不讨人的喜欢；不要太宝贝神赐给我们的那一点恩赐，也不要用恩赐的多寡来随意论断神的仆人；让我们用“内圣外王”来自我提醒，竭力追求圣洁。好像使徒保罗，你看神赐给他何等的恩赐，但是真正让他高兴的，不是他得的恩赐，乃是他得的救恩（腓三7、8）。就算身陷囹圄他仍充满喜乐，《腓立比书》就是明证。

提摩太后书二20-22“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”