马太福音九9-17

耶稣治好了瘫子就让他回家去了，但是他看见马太坐在税关上，却叫他离家出走来来跟从他，马太真就起来跟从了耶稣。你有没有看到一个神迹？叫一个税吏甘愿丢掉高薪工作去跟从他，耶稣在这里行了一个比叫瘫子走回家更大的神迹。耶稣接下来与好些税吏和罪人坐席吃饭。对照其他福音书，我们知道就是在马太家吃饭，马太故意不提，因为他不想给自己脸上贴金。马太叫上自己的同行好友来和他吃最后一顿饭，算是告别从前，从此定意要跟着耶稣浪迹天涯。

法利赛人自以为看出了破绽，不敢质疑耶稣，却对他的门徒发难说，你们的先生为什么和这些烂人为伍，一同吃饭呢？耶稣听见，就对他们说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。法利赛人只看见耶稣与人吃饭，但耶稣其实是在给人看病。他又引用旧约何西阿书来考一下这些自以为精通律法的法利赛人，说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。向神献祭的人先要自洁，才能到神面前；而怜恤他人，必须走入人群，不怕弄脏自己。法利赛人绝对没有想到，他们殷勤献祭的神，竟主动下凡，到人间来与罪人一起吃喝。耶稣明明地告诉他们说，我来，本不是召义人，乃是召罪人。

税吏马太这顿散伙饭一定档次不低，耶稣的门徒难得吃上这么丰盛的一顿饭，可能吃得有点忘形，让施洗约翰的门徒有点看不下去，就问耶稣说，我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？我猜问话的人此时正在禁食，听的出这话里很憋屈。没想到耶稣用婚礼的比方来回答。一辈子只有一次婚礼，所有的宾客，都要陪新郎开心吃喝，只有当新郎意外离开后，众宾客才会禁食。谁是耶稣口中说的新郎，是一目了然的事。其实不止在禁食这件事上，对很多旧约的教导，耶稣都赋予了全新的解释。耶稣连着用补丁和衣服，酒和盛酒的皮袋两个比方，来讲新旧之间的不相容，但这种不相容，不是对传统的彻底颠覆，乃是对传统的终极解释。犹太教中的传统，要一直持守到耶稣来；就好像为婚礼预备很久（旧）的东西，在新郎来的时候，立刻蓬荜生辉，都是新的。