马太福音五17-30

耶稣开门见山地讲了跟随他的人要遭受逼迫，仿佛耀眼的光不见容于黑暗的世界。这或许会让人误会，以为耶稣是个造反派，要彻底砸烂一个旧世界。其实还是有好东西，耶稣要来发扬光大的。这好东西不是别的，就是正统犹太教所依赖的律法和先知。可是已经有文士和法利赛人这些律法专家了，还有什么留给耶稣来成全呢？别说成全了，以法利赛人的律法眼光来看，耶稣根本是来破坏律法的。但是耶稣却在这里宣告说，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。问题出在哪里呢？

问题出在，律法和先知原本是要带出神的义来，但这却不是法利赛人和文士的义，所有想要进天国的人，就必须离弃律法主义，跟从耶稣重新来认识律法，得着神的义。耶稣然后开始给他们补习天国的法律常识，是从最基本的案例开始：

摩西十诫中定下了不可杀人这条铁律，原来这条不可动手杀人的律法，其实是要求我们不可用心恨人，用嘴咒诅人。正因为法利赛人不明白这条律法的真意，他们后来费尽心机把耶稣交给罗马人，以借刀杀人的办法来除掉他们的心腹大患，他们犯下弥天大罪还认为自己是无辜的。

同样，人向神献礼物就是要取悦于神，可是如果你得罪了人，有弟兄向你怀怨，你当晓得同弟兄和好，才是神所悦纳的礼物，也只有你才能送给神这份礼物，可如果你不情愿的话，就不必上祭坛上献礼物了，因为神不会收的。

关于十诫中的不可奸淫这条律法，别以为这只是写给那些手脚不老实的人，这是给一切色迷心窍的人。人间的法庭只能做到捉奸在床，可是神却能捉奸在心。你若不快快将心中和身上的污秽除掉的话，那结局就是全身下入地狱里。