马太福音七12-14

耶稣对天国律法的应用做了一个精辟的总结，就是无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。这就是爱人如己，这就是律法和先知的道理。这里有三点值得我们深思：首先，神的律法是为人际关系而设立的，判断一个人守法还是违法，就看他如何接人待物。一个与世隔绝的孤家寡人，虽然可以无法无天，但不能算是正常人（创二18）。其次，在人的互动中，天生有一个巨大的落差：我们都愿意被他人尊重，却都疏于尊重他人。古人说，己所不欲勿施于人，也是基于这样一个对人性的共识。第三，天国律法的关键，就是要尊重所有的人。人天生自私，我们待人要看对方对自己的重要程度，要么漠不关心，要么敷衍应付，要么媚上欺下。所以神赐下律法和先知的道理，要我们知道如何对待所有的人，包括恨我们的敌人。

如果你特别受不了某个人，或者某一类人，从天国律法角度来看，你就有麻烦了。无论你是心中憎嫌，还是一脸不屑，你这样待人，都与天国律法相悖；因为你自己肯定不愿意被人心中憎嫌，甚至恶言相向。

如果你觉得自己是出淤泥而不染的君子，努力洁身自好，从天国律法角度来看，你还是有问题，因为关键不在于你怎样待自己，而在于你怎样待人。如果大家都在淤泥中，你的洁身自好就是自私。神的儿子没有在天上洁身自好，而是道成肉身，来到淤泥般的人间，为人舍命，这就是神的义。

这样说来，天国的律法就是要舍己为人，就是要像耶稣那样为人上十字架。耶稣也知道这个道理易懂难行，所以他说，你们要进窄门。为什么我们非要入爱人如己这扇窄门呢？因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。原来别的门道，虽然看起来多宽大好走，都是死路一条。而爱人如己这扇门虽然很窄很难过，却是唯一的逃生之路。真是这样的话，无论这扇门有多窄，我们无论如何都要挤进去。

耶稣又说，引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。原来爱人如己这扇窄门，不但是逃生之门，更是一条永生之道。从前多少人寻求长生不老，要得道成仙，都不得其门而入之；原来远在天边，近在眼前，就是，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。而且，有耶稣基督成为我们的榜样，和随时的帮助，凡如此扣门的，就给他开门。