云深知处

中国人的心灵饥渴与求之不得的惆怅，可以用唐朝诗人贾岛的一首五言绝句来精辟地总结。这首《寻隐者不遇》这样说，“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”中国人向来都相信世外有高人，而且越高明的隐士越难找到，所以三顾茅庐请诸葛亮出山就传为一时佳话。这种求贤若渴的心态，常被不肖之徒利用。他们跑到终南山里结一草庐，插上路牌，坐等贾岛们来找，被找到之后就狠狠地消费这些求道之人。走这条终南捷径的“高人”、“高僧”、“大师”们层出不穷，让当局者迷，旁观者清，也让人对自己的属灵追求感到心灰意冷。

而耶稣基督所传的永生之道，不但会引起终南山上“隐士”们的围攻，也让中国的贾岛们无所适从。虽然带着高不可攀之永生的应许，基督却毫无奇货可居的傲慢，相反，他却甘愿跌落红尘，鞠躬尽瘁，被高挂在十架上，三天后又从死里复活。他所行的，无论哪一步都出人意外，而且无人敢效尤，也无人能够。如果他与贾岛心中向往的得道隐士有任何相似之处，恐怕就是在基督复活之后，他在橄榄山上与门徒们话别。他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。【徒一9】从那以后，真的就再没有人看见过基督。大数的扫罗勉强算个例外，说他勉强，因为一见之下，他就双目失明【徒九8】。神的儿子真的回到“云深不知处”，让人再无处可寻了吗？

在最后的晚餐桌上，基督临别安慰难过的门徒们说，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。我往哪里去，你们知道。那条路，你们也知道。多马对他说，主阿，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？【约十四3-5】比七百多年后的贾岛幸运得多，多马立刻得到了指引，耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。【约十四6-7】耶稣的意思是说，人来了解和认识他的过程，就是在走一条穿过云彩的通天之路。用脚走路我们都会，怎样用心思意念来走认识耶稣这条路呢？

耶稣讲的一个葡萄园主的故事能帮助我们明白人如何用心思意念来走路。这个园主有点怪，他结算的时候同酬不同工，而且故意让出全勤的工人看见那些不配的工人纷纷拿到了全薪。及至那先雇的来了，他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说，我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？【太二十10-12】园主的回答也是一针见血，我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？【太二十14-15】真遇到这样的雇主，没人愿意去排队给他打全工，人人都要争着排队只给他打一小时的工。不同的心思意念就指挥人的脚去排不同的队。小心，别错过了永生之路！因为耶稣说，那在后的将要在前，在前的将要在后了。【太二十16】意思是说天国的路和人间的路刚好是反方向。你当求神治好你天生的红眼病，甘愿全心全意全天服事天国的园主。这就是那条熟视无睹却能引我们到神那里去的云中之路，因为神就是这样一位乐意施恩的园主，而全人类从一开始就从神那里享受着不配有的福利，直到如今。

祷告：主啊，求你让我们不要效法这个世界，每日心意更新而变化，让我们的喜怒哀乐脱离罪的败坏，得享神儿女的自由！