听歌罗西书（6）：奥秘执事

²³我保罗也作了这福音的执事。²⁴现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。²⁵我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把神的道理传得全备。²⁶这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。²⁷神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。²⁸我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到神面前。²⁹我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能，尽心竭力。【歌一23-29】


简短介绍了爱子和福音之后，保罗开始自我介绍，因为他和歌罗西人虽然神交已久，但素未谋面【西二1】。保罗先介绍自己是福音的执事，他也曾说自己是基督的执事【林前四1】，紧接着他又称自己是教会的执事，这都是同一个意思。教会乃基督的身体，服事教会就是服事基督。这里的执事，非指教会中的职务，而是泛指一切的仆人。一切在教会中服事的人，都是教会中的执事。连基督也在天上的圣所中作执事【来八2】。这样一来，保罗介绍的就不仅仅是他自己，也是一切基督和福音的工人。对于一切立志服事基督的人，这一段描述就是我们自我对照的镜子。


保罗写这封信时，他正在监狱中服刑。然而他不以为苦，反以为乐。这显然有违常情，需要解释一下。人生在世有各种患难，而落难之人大都快乐不起来。但是为教会受苦，却是基督来之后才有的苦难新品种。基督降世只有一个目的，就是为教会患难受苦，如先知以赛亚所预言的，他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽【赛五十三11】。当人真的认识了神的义仆基督之后，就甘愿和基督一同受苦，效法他的死【腓三10】。这一同受苦，既在于同一目的，就是为了教会；也在于同一时间，是基督的灵借着保罗的肉身继续受苦。保罗好像是把自己的肉身腾空借给了耶稣。耶稣的肉身受过许多苦，但还没受过长期囚禁之苦，现在耶稣借着保罗的肉身，就补上了这牢狱之苦。活在我们里面的基督如今仍然在为教会受苦，直等到教会完全长大为止，那就是基督的患难圆满无缺的时候。能如此与主联合的人，虽然肉体受苦，心中倒觉欢乐。


在人看来，好像是保罗凭着自己的天才思想加上昼夜的辛劳和牺牲精神，才建立起来外邦人的众教会。但保罗知道这中间的因果关系刚好反过来，是因为先有教会的需要，神才兴起他这个教会的执事来。教会的建立从始至终乃是神的作为，并非人的发明。既然是神所赐，他就知道自己所传的乃是神全备的道理，是岁月无法消磨，也不会随时间进化的。两千年后，我们仍然在字斟句酌地学习保罗从前所写下的神的道理。这道理乃是一个奥秘，在历世历代中隐藏在旧约中，但神却借着使徒们，特别是保罗，向众圣徒显明了。作为神特派的揭秘者，保罗既倍感荣幸【林前十五10】，更为此格外劳苦。


这奥秘绝不只是一个从未听说过的想法而已，否则一旦挑明，就无所谓奥秘了。神的奥秘更像是在高大的围墙上突然开了一扇门。门开的那一刻，奥秘就显明了。但这个显明不是奥秘的终结，而是进入这奥秘的邀请。作为奥秘的执事，仅仅打开这扇门还远远不够，更要把墙外生活在黑暗中的人，领入这光芒四射的门，而且一直领他们奔向那光明的源头，那里有何等丰盛的荣耀。我们这样尽心竭力地领跑，因为有主在我们里面不断释放能力。这围墙的比喻也可以反过来比作我们刚硬的心，当我们开门让基督进来，他就在我们心里成了有荣耀的盼望。这盼望是活的，要不断地长大，直到在基督里完全。我们作基督的执事，与众人在主里一同成长，并用诸般的智慧，既劝戒各人，因为有长歪的危险，又教导各人，因为有闲懒不结果子的诱惑。一切作教会执事的，都终生为此奥秘劳苦。

祷告：主啊，感谢你成了我们心中荣耀的盼望，又赐给我们作执事的职分，去向众人显明神奥秘的福音！